守庚申之失败分析

早上醒来，我睁开眼睛就在想这次守庚申失败的原因，总不能失败了就稀里糊涂地过去了事，弄明白是什么原因导致的失败也是一种收获。

讲策略是失败的第一个原因，权谋策略煞费心机，与自然之道大相径庭。提前好几天就做各项准备，内心已没有了恬淡自然的虚无状态，一心想着与三尸斗智斗勇，获胜心太强，得失心太重，失去了平常心，违反了自然之道。

未节制口腹之欲是失败的第二个原因。准备了吃食，眼睛总看见桃子摆在那，就觉得自己饿了，勾起了食欲。《道德经》里说:‘不见可欲，使心不乱’。放了桃子在眼前就是个错误，眼里总看着桃子，乱了心神。视觉也是有欺骗性的，自己的主观情感会被视觉所蒙蔽，自己的眼目不能完全相信，要用心去体会方是自然之道。

守庚申的目的不明确是失败的第三个原因。守庚申的目的是斩三尸或防止三尸去告状，庚申日是三尸虫的阳日，是他们最活跃的日子，三尸是病毒也是欲念，所以这一日也是自己欲 念最活跃的日子，拼命地想获胜这种心理也是欲 念，没及时控制住欲念失去了自然之道。

方法不对是失败的第四个原因。守庚申本就是修炼，不是只不睡觉就可以的，静坐是体悟身体中气机的反应，能做到心息相依，心气合一最好。《道德经》里说:‘致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。’这才是守庚申的正确方法。‘致虚极’本就要求做到空到极点，没有任何污染。‘守静笃’是要专一坚守，精神集中，心无旁骛。‘复’是回头的来路，有志向道的人，不是鲁莽地横冲直撞，向前穷进，要知道回头，接上生命的本源，明心见性。每一个生命都是依赖自己的根本而活，根是在虚空，在头顶上。‘归根曰静’，静到极点才能找到生命的本源。我无数次地下地走，又吃东西，与静的状态背道而驰，完全用错了方法。

自满的心态是失败的第五个原因。自以为了解了很多守庚申的知识而草率行事，没有慎重考虑。《道德经》里说:‘豫兮若冬涉川。保此道者，不欲盈’。一件事情不经过大脑研究，贸然下决定，冒冒失失去做，是莽夫所为。做人处事必须要小心谨慎，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，似在冬天的冰面上行走，稍有不慎就有可能涉险。如同林黛玉进贾府一样，处处小心，时时在意。更不能自满，《书经》里也说:‘谦受益，满着损’。谦也有‘欠’的意思，总感觉自己还欠一点，保持‘不欲盈’的状态。《道德经》里说:‘三十辐共一毂，当其无有车之用。有之以为利，无之以为用’。能空能无才能具有装载器物的容物价值，满则无法再盛物，已无用。