应以治则吉应以乱则凶
天行有常,不是为了尧存,不是为了桀骜不驯。应该以治为吉,应该以乱则凶。-荀子.天论
这句话说明了“道”的特点,也本质上对应了人事的吉凶和道的实践!
意思简单:天空的运行有固定的规律。它不会因为尧帝而崛起,也不会因为夏杰而消失。如果你顺应它,你会幸运的。如果你违反它,就会有灾难!
这种解释可以用现代的一句话来解释,那就是“不是人的意志被转移”。即使天崩地裂,天道也在无休止地运行!因此,我们称“道”为“本”,可以说是我们人类永恒的存在!
这可以说是道的定义,但有人会说,哪里有定义?如果你看不到这一点,你将很难学习汉学。如果你仍然认为这不具体,你暂时不必学习。在回来学习之前,你应该在社会上滚几圈!
至于一个人对道的理解在什么层次,在实际生存过程中需要判断好坏结果。当然,这并不取决于世俗认可的成就,而是取决于你想做什么或不能做什么!
我们非常喜欢“想成功”这个词,但它不会凭空而来。它需要你的实践来获得。实践可以分为体力和脑力,但无论什么样的实践形式是一致的,不一致的是一致的!
天地生人是不公平的,但即使我们只有一手烂牌,我们也可以通过了解事物的规律来对抗那些拥有好牌的玩家!当然,这将是非常困难的,而且战胜的机会也不是太大,但我们用唾液来抱怨天空有什么用呢?
如果我们想翻天覆地,我们必须了解天道,然后获得与天道抗争的能力,甚至超越某些地区的道路或天道,这样我们才能更好地存在于天道下或重建秩序!
然而,在我们彻底了解天道运行规律之前,我们只能尽快掌握它,以便在短暂的生命中迅速崛起,并为人类探索天道规律形成的原因做出一些微不足道的帮助!
乱极则治暗极则光
从荀子的话中可以看出,天道的规律是深不可测的,连姚帝这样贤惠的人都不能完全理解它的开头和结尾,连夏杰这样的恶棍也逃不出天道的管辖范围!
所以,现在看来,天地之间的善恶,对我们人类来说,永远是天道规律的因果体现,顺之者昌,逆之者亡!
所以不要认为你的生活比别人好,你认为你是合理的,大多数时候是你的起点本身就很高,而不是你利用你所学到的技能获得的优势!如果你不积极地继续理解规则,那么你很快就会被一步一步地赶出祭坛!
这可能就是为什么大多数家庭不能致富三代的原因,因为优越感会让人们对自己评价很高,忽视自己的真实技能,最终导致孩子教育的退化和衰落!
这意味着:上帝的运作有一定的规律,用正确的治理措施来适应自然的规律,事情就会做得很好。
资料来源:荀子天论-战国荀子。
原文节选:不为而成,不求而得。丈夫是天职。如果是人,虽然深,但他们不会担心;虽然大,不加能;虽然精,不加察;丈夫是所谓的不与天争职。天有其时,地有其财,人有其治,丈夫是所谓的能参。舍其所参,愿其所参,令人困惑!
翻译:不必刻意去做就成功,不必刻意去求就得到,这叫“天职”.这样,“至人”虽然深奥,却不会刻意去思考;虽然伟大,但“至人”不会刻意去费力;虽然微妙,但“至人”不会刻意去调查,这叫不和天争职。
天有天,地有地利,人有人治。也就是说,人(能与天地相处)并立为三。放弃自己能并立为三的部分,期待自己能并立为三是错误的。
《天论》节选自《荀子天论》,有删节。荀子(约公元前313-前230),当时人们称他为荀卿。战国末期的思想家和教育家。荀子主要是荀子,共32篇,是儒家的代表作。
其主要目的是揭示自然运动的变化有其客观规律,与人员无关。它的主要思想是,社会是清明富裕还是动荡也是人事的结果,与自然无关(所谓的“天堂”)。荀子的思想强烈否定了当时的迷信,强调了人力的作用。战国时期,它具有很强的进步意义。
文章的第一句话总结了观点,即“天行有常,不为尧存,不为桀骜不驯”,然后用这句话立之,“天有其时,地有其财,人有其治”,不应该越界。后来说人:物畜制之,命运制之,时而使之,能而化之,理物不失之,愿有事成之。
天地万物各司其职。人的思想和治疗是常见的,人性并不容易,国家和平与安全,人的思想和行动,知道命运,知道命运,行曲治,养曲适,生不伤,命运的制度在乎人。
天堂的语言充满了文学才华和势头。例如,在第一段中,“强本节用……怪物不能使它凶猛”和“本荒使用奢侈……怪物不凶猛”两段相反,句子整洁,从整体上看,使用修辞技术,两段由两组比句组成,文本整洁严密令人惊叹。
参考资料来源:百度百科-荀子天论
如果你按照治理它的规律来适应它,你就会得到好运;如果你用混乱的方式对待它,你就会遭受灾难。
凶:灾难,灾难
其他义项:①形不吉利。《葫芦僧判葫芦案》:“趋吉避~人为君子。"
②名灾难;灾难。齐桓晋文之事:“乐岁终身饱,~年不免于死亡。"[再]动遇到饥荒。《寡人为国也》:“河内~,移民到河东。"
③名不幸的事,特指丧事。《陈情表》:“臣以险衅,夙遭闵~。”
④形凶猛;凶猛。《周处》:"当你年轻的时候,到处都是,~强侠气。”
⑤名凶手;作恶者。《出师表》:“平庸而沉闷,熙熙攘攘地除奸~。”
⑥动因恐惧而喧闹。《左传》《西公二十八年》:“曹人~惧。”
【凶年】粮食道歉年。
[凶猛的神]凶猛的神。比喻凶猛的人。
更新于:1天前