观音灵签第23签求子

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。

慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是悲哀！

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人中我推荐的佛教资料。

003→第三签→下签→古人→董永遇仙(卖身)→子宫

诗曰

临风冒雨去还乡正是其身似燕儿

衔得坭来欲作垒到头垒坏复须坭

诗意→此卦燕子衔坭之象凡事劳心费力也

解曰千般用计晨昏不停谁知此事到底劳心

家宅→先凶后吉

自身→谨防

求财→有

交易→成

婚姻→不合

六甲→男

行人→吉

田蚕→利

六畜→利

→见

公讼→有理

移徙→安

失物→见

疾病→还愿

山坟→吉

故事董永遇仙(卖身)

■故事与签诗不合

■董永遇仙

汉董永千乘人少失母独养父流寓孝感

父亡无以葬乃从人贷钱一万日後无钱还当以身作奴

葬毕道遇一妇人求为永妻永与俱诘

钱主令织缣(锦)三百疋以偿一月而毕辞永去

乃曰我(系)天上织女缘君至孝

玉帝令我助君偿债言讫凌空而去

■董永卖身

汉董永千乘人少失母独养父流寓孝感

父亡无以葬乃从人贷钱一万日後无钱还

当以身作奴葬毕其主要董永日取柴一担

汲水四担锄田六七亩辛苦难当一日上山砍柴倦睡

皇天见其孝行即差仙女下凡为婚

董永醒来见女恐是妖精女拦曰吾无父母又无依欲结为夫妇

董永见其凄凉带女回归主人责董永拐带妇及其主

後暂留该女遍访四方家庭并无失妇人才允成亲

董妇百日织得锦五十丈剪一半往市卖出得银赎脱董永身

後将锦进敕封进宝状元

仙姬曰天赐儿子三岁送还(仙女回天)

後其子十六岁中状元衣锦还乡

027→二七签→中签→古人→刘基谏主→午宫

诗曰

一谋一用一番书虑后思前不敢为

时到贵人相助力如山墙立可安居

诗意→此卦屋好墙壁之象凡事稳当无险也

解曰改旧成新寒花遇春从前阻滞今得称心

家宅→安

自身→吉

求财→有

交易→难

婚姻→阻

六甲→女

行人→迟

观音灵签求子最好的签

田蚕→熟

六畜→利

→迟

公讼→宜和

移徙→吉

失物→无踪

疾病→延安

山坟→守旧大吉

故事

■刘基谏主

明朝青田人字伯温通经史工诗文

精天文兵法佐朱元璋统一天下

时朱拣领兵往安丰解除该城之围困

刘基急来劝阻判断此去必败

如刘基所料元璋被困

将军徐达及常遇春相救才得脱险

其实告诉你也无妨试一下，

如果你真心求子的话，

请放下一切的杂念专心念1000声

南无观世音菩萨的圣号

然后在进行抽签，这样出来的效果是最准的

感应道交。单从上面那两支签的概述的话，

善待家人吧，然后家庭和谐了，求子也就圆满了！

二二签、中签已宫：【六郎逢救】

旱时田里皆枯槁，谢天甘雨落淋淋；

花果草木皆润泽，始知一雨值千金。

诗意：此卦旱逢甘雨之象。凡事难中有救也。

解曰：田蚕倍熟。命运渐来。病遇良药。行人便回。

家宅→祈保自身→安求财→颇有交易→迟

婚姻→合六甲→女行人→有阻田蚕→利

六畜→利→难公讼→亏移徙→守旧

失物→西方疾病→殁送山坟→安吉

典故：六郎逢救。杨延昭为杨业之六子。称六郎。杨业统率三军。被番邦围困。杨业头撞李陵碑而亡。杨七郎讨救兵被箭射死。六郎撤退至葫芦谷。得五台山和尚(杨五郎)相救出险。喻及时雨也。

灵签之曰：本签告之**曰。久旱而逢雨之象。简易之。遇难中有贵人救之象也。因之。凡事遇难.千万不能馁志。不能心灰意懒。垂头丧气。君汝之命中。凡逢难事。必有贵人来扶之。如行人之有阻。但贵人代之。具有行人来之效。要之。田禾能倍收。谋望相宜。病逢妙药。行人使归之好运者也。

看看帮得上你吗？

观音灵签七十二签签文：

养蜂须用求他蜜。只怕遭触尾上针。

须是眼前有异路。暗惊深如荆棘林。

传统法解读观音灵签七十二签：

七二签→中签→古人→王莽求贤→辰宫

诗曰

养蜂须用求他蜜。只怕遭触尾上针。

须是眼前有异路。暗惊深如荆棘林。

诗意→此卦结蜂采蜜之象。凡事劳心费力也。

意→此卦求甜得苦之象。凡事防范灾殃也。

解曰事须仔细。不用强求。结蜂采蜜。有甚来由。

家宅→欠利。自身→防。求财→阻。交易→迟。婚姻→阻隔。六甲→虚惊。行人→迟。田蚕→少收。六畜→少收。→难。公讼→亏。移徙→莫动。失物→凶。疾病→设送。山坟→败。

故事

王莽求贤

汉。王莽依其姑母乃汉元帝之后。官封为新都侯。为人谦恭。又广结豪杰贤能。仗义疏财。后王莽篡汉。改国号曰。新。刘秀起来王莽。恢复汉室。史称后汉。

解读观音灵签七十二签

观音灵签七十二签问前程七十二签问婚姻七十二签问财运

从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！

此签传统解读为中签，诗意中有养蜂采蜜之象，实则是别有用心之质。此签传统解读为中签，实则也可说上上签，也可说是下签。解读此签的关键在于求签者的心态，在于求签者的目的和用意。

如果求签者是别有用心，养蜂是为了采蜜，追求私利的话，就要担心被蜂蛰的危险。正如占验的古人王莽，招贤纳士是为了汉室江山。王莽篡汉，在当时的社会，是违背了社会道德的，违背了众人的意志。所以，是不得人心的。当然，从现代人的角度来看，也许很合乎人性的，合乎情理的。从此灵签来看，做人做事都要心从正念，不可有太多的私心、私欲。私心私欲往往是劳心费力，甚至是遗臭万年！

“须是眼前有异路，暗惊深如荆棘林”，是在提醒，不要只看眼前的，要从长远的角度去看问题，要从大局去看问题，不要被局部的给迷惑了。就象王莽一样，觉得自己篡汉，当上皇帝是没有问题的，就凭自己的地位和人品，就凭自己手下的贤士。从他个人的角度来看是正确的。可是，要从整体上来说，就是一个危险的决定！可能引发更大的社会***。他违背了“刘氏江山”刘氏家族的意愿！也违背了大汉人民的意愿。所以，从整体来讲，他的决定，目的存在着很大的风险！他必须为此负责。当深入其中时，才“暗惊深如荆棘林”。所以，不要被眼前的迷惑，不要轻易草率地做出决定，凡事三思！

如果求签者能够从大体、全面的考虑问题，没有私念，为人公正，心存善念，求得此签应该为上上签。如果求签者执迷不悟，此签应为下签！

求得此签守旧待时为中签！

此签中暗藏“养虎为患”的玄机，对于那些喜欢交朋友的人要注意了，注意身边的人！防身边“小人”、伪君子作祟。说是中签，可能跟此玄机有关！

其实你只要记得一个解签法就可以了~那就是：诸恶莫作众善奉行

自然求什么有什么