一千八百年以来，他是山西最受欢迎的男人。

在一个杀气腾腾的日子，

我们踏入了太原最霸气大哥的地盘。

他受黑白两道朝拜，

是“世界警察之父”，

这个如此受欢迎的男人就是：

武圣关羽。

这一天是农历五月十三日:关公磨刀日。

（关公磨刀日，传说关羽死后成仙，每年的农历五月十三日是他磨刀的日子，所以这一天杀气腾腾。据说这一天出生的人也有较强的杀气，脾气暴躁。）

作为山西籍武力值最高的男人，

在“走西口”的路途中，

是所有山西人的保护神和财神。

当山西人发达之后，

总不忘这位“武圣”的庇佑，

为祂塑像、修建殿堂、供奉香火。

据不完全统计，

仅仅是太原城乡的关帝庙，

大大小小都有60多座。

我们来到的是太原市现存关庙中，

规模最大的庙前街：

大关帝庙。

（大关帝庙：太原市迎泽区庙前街36号，创建年代不详，现存为明代建筑。）

（庙坐北朝南，为前后二重院布局，中轴线上有山门、正殿、春秋楼，两侧为钟鼓楼、厢房、围楼等殿堂25间及东西别院，占地面积3500平方米。）

在这里，我们发现，

关公果然不止一面。

对于山西人而言，

他绝不仅仅是“保护者”、“财神”，

更是“仁义礼智信”的化身。

在山西商人开辟的商路上，

他们修建了无数恢宏的会馆，

在这些会馆中最显要的位置，

一定是供奉关羽的殿堂。

（海城山西会馆（古称关岳庙又称武庙，本为关帝庙），山西会馆原为清代庙宇建筑，康熙二十一年重修扩建后改为山西会馆。民国三年重修后又改为关帝庙。图片来自网络）

如今，

关帝庙的香火有多旺；

似乎映射着过去，

走西口的山西人有多悲苦。

当他们在关外的土匪面前跪地求饶，

在暴风雪里裹紧衣衫瑟瑟发抖，

在荒漠中望着最后一点口粮，

他们一定希望神明，

能给他们带来一点好运。

当他们踏着前辈的白骨，

同伴的尸体前行时，

他们一定祈求神明，

让这些客死异乡的亡魂安息。

（走西口：从明朝中期至民国初年四百余年的历史长河中，无数山西人背井离乡，打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道。山西人从山西中部和北部出发，一条路向西，经杀虎口出关，进入蒙古草原；一条路向东，过大同，经张家口出关进入蒙古。图片来自网络）

与其说，

山西人多么崇拜关羽，

不如说，

是山西人艰苦的创业史扩大了这样的影响。

一直在天上保佑着他们的

关老爷，

也一直见证着这一段血汗

和泪水铸就的历史。

（图片来自网络）

关帝代表的“忠诚”、“信义”，

与山西商人信奉的儒家思想自然契合。

他们信关帝，

也是信儒家的“仁义礼智信”。

他们也做到了，

把信奉的道义融入他们的经商范畴。

有趣的是，

儒释道三家都推崇关羽。

在佛教里，

关羽是佛教寺院的护法神——迦蓝。

（在公元591年，智者大师为了在玉泉山弘扬佛法、修建佛寺。于是宣扬关羽是经过智者大师的一番点化，才放下恩怨，愿意皈依智者大师门下，做佛家的护法神。图为玉泉寺内关公佛像。图片来自网络）

而道教，

宣扬各种关公显灵的神迹，

将关羽收罗入道教神谱，

并创造“关圣帝君”称号，

“关公”终于称帝，

成为“关帝”了。

（在关公去世后不久的一段时期内，道教就认为他是天界北极紫微宫的朱衣神，尊称他为“翊汉天尊”。1614年，崇宁宫道士张通源奏请将关公晋封为“帝”。万历皇帝遂赐封关公为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。图片来自网络）

嘉靖、道光年间，

蒙古草原上最大的商号叫大盛魁，

这家商号的账簿之上，

有一笔没有主人的“财神股”。

直到它倒闭的那一天，

还在计算着这笔钱的本金和利息。

传说这笔“财神股”（意外获得的本金），

是因为当时还落魄的大盛魁创始人，

省下自己的口粮，

腾出自己睡觉的地方，

救济了一个拉着骆驼的白胡子老头。

（图片来自网络）

第二天，老头和骆驼都不见了，

但骆驼上驮着的东西却留了下来，

打开一看，全是银子啊！

山西商人只好把这笔钱当做股本，

希望以后能把本金和红利还给老人。

这位老人，

可能就是显灵的“关帝”吧。

山西商人一直坚持以义制利，

这大概也是忠勇的耍着大刀的关公，

能成为“财神”的原因，

不要在利益面前丢弃为商、为人的根本，

有了忠诚和信义，

还愁没有利吗？

（关羽擒将图 商喜 明代。图片来自网络）

太原的关帝庙香火这么旺，

希望能一直旺下去；

也希望关帝和晋商的故事，

能一直流传下去。

我们相信神明，

秉持传统，

因为我们真正信的是，

亘古不变的

公平、诚信、道义。