寒窗易读｜艮卦（52）

继上一卦震卦之后，今天正式开讲《易经》第五十二卦——艮卦。

艮是八重卦之一，由上下两个艮为山组成。山象征阻隔，在交通不便的古代，更是无法逾越，是以古人见高山而仰止。故二山相叠的艮卦由此有了停止的含义。

卦辞：艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。

艮卦虽然象征山，但卦辞爻辞中皆以人的身体部位取象，"艮"所起到的含义也只是"停止，静下来"。

"艮其背"，是让身体的主心骨—背静下来，引申为整个人处于宁静的状态，并"不获其身"，即不再把注意力过多放在肉体上。

上面是人的身体感知，与其正好相应的概念是人眼的目光，其卦辞也采取了对仗的形式—"行其庭，不见其人"。在庭院里走动，却完全没有去顾及庭院里的人。

从佛学的角度讲，上述意识形态的转变即是不住于相，以及不住于色。"住"就是执着，人只要执着于某种形而下的物质，就无法洞见事物本身的样子，又何谈使身心完全宁静？

艮卦之所以讲静，是因为高山能使人仰止，正所谓是"鸢飞戾天者，望峰息心。经纶事务者，窥谷忘反"。如占到艮卦，即是预示着应当停下来，使自己的内心回归如同潭水一般的平静，不急于事，不燥于形，方能无咎，没有过错。

爻辞

初六：艮其趾，无咎，利永贞。

初六爻阴爻得阳位，不得位。

初六爻是艮卦最下爻，正如人的最下部是脚一样。

艮其趾，就是让脚趾头先停下来，进而带动整个脚停下来，慢慢波及全身，最终不再去追逐那些身外之物。停下脚步后，才会感觉到身边世界的存在，令人重新审视自己，使自己变得没有过错。

当你看电影时，你置身于电影之外，看的一清二楚。

当你看自己时，你置身于自己之外，同样明晰无误。

此道利于永远坚守。

六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。

六二爻阴爻得阴位，得位。

"腓"是小腿肚，虽然小腿肚想要停下来，但小腿是受大腿带动的，所以"不拯其随"，即无法将自己从这种跟随的关系中拯救出来。无法主宰自己的停与行，六二爻的内心自然是闷闷不乐的，就是"其心不快"。

为何无法主宰自己的停与行呢？其实我们大多数人都无法做到，也许是因为跟你有血缘关系的家庭，或是那份用来换取碎银几两的工作，亦或是永无止境的学海，甚至仅仅是别人的眼光。

这一切，都是一个人让自己以令自己不舒服的方式活着的借口。

九三：艮其限，列其夤，厉薰心。

九三爻阳爻得阳位，得位。

九三爻是下卦极位，只有冲破下卦瓶颈，才能去到上卦。但九三爻偏偏停在了限制自己的关卡，无法向上走，其"夤"（向上攀附的心）也被肢解，有点受了打击之后生无可恋的那味儿了。

九三爻是一个执念颇深的人，既然无法向上走了，就应该在原地休整，可是却又心有不甘，觉得自己没有得到，就是失去。于是，其心灵被"厉"薰，即沉浸在对于危险和失败的恐惧中，慢慢消磨生命。

有点像前段时间的我，不过好在我已经跳出来了。

六四：艮其身，无咎。

六四爻阴爻得阴位，得位。

六四爻过了六根爻的最中间，类似于身体腰部以上的位置，故以身取象。为何不直接说"艮其心"使心静下来？因为只有身静，心才能静，是以身心俱静。

得此爻爻动者，从外部入手，想方设法让自己慢慢置身事外，复归婴儿，才能无咎，没有过错。

六五：艮其辅，言有序，悔亡。

六五爻阴爻得阳爻，不得位。

"辅"指面颊，使面颊停止运动，即是少说话，但不是不说话，其言需要有序，每一句话都需要以具有逻辑性的方式出现在合适的位置上，不好的因素就会消失。

上九：敦艮，吉。

上九爻阳爻得阴位，不得位。

敦艮，是将艮止的含义发挥到了极致，以敦厚之德，止虚妄之心，最终收获吉祥。

正是：

坐山未觉晚，薄衾不知寒。

心止自成峦，方知天地宽。

就让艮卦到此为止吧。

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