六爻卦速查表

十分钟速记六爻装卦口诀

六爻装卦口诀

变于我们起卦时应用，下面包双龙老师为大家六爻装卦口诀。

1、装天干诀

乾纳甲壬坎纳戊，离纳己土震纳庚；

坤纳乙癸巽纳辛，艮纳丙火兑纳丁。

上面歌诀的意思是，乾卦在下面（内）的话，三个爻的天干都是甲，在上面（外），三个爻的天干都壬。坎卦六个爻天干都是戊。离六个爻都是己。其它同前面的。另外坤卦在下面是纳乙，在上面纳癸。

2、装地支诀

乾金内子外午，坎水内寅外申，艮土内辰外戌，震木内子外午。

巽木内丑外未，离火内卯外酉，坤土内未外丑，兑金内巳外亥。

乾内卦从内卦起的三爻为子，寅，辰；外卦三爻为午，申，戌；

3、装世应诀

天同二世天变五，地同四世地变初。

本宫六世世三异，人同游魂人变归。

内卦的初爻和外卦的四爻为地，二爻和五爻为人，三爻和六爻为天。“天同二世”指三爻和六爻的阳阴相同，二爻和五爻，初爻和四爻阴阳相反的情况，为二世卦，世爻是第二爻。“天变五”是指三爻和六爻阴阳相反，二爻和五爻，初爻和四爻阴阳相同的情况，为五世卦，世爻是第五爻。其余同理。其中游魂是指游魂卦，归是指归魂卦。

4、寻卦宫诀

一二三六外卦宫，

四五游魂内变更，

归魂内卦是本宫。

这段口诀里的“一二三六外卦宫”是说，一世卦、二世卦、三世卦、六世卦，他们的宫都是外卦（上面的那个卦）的那个宫。“四五游魂内变更”是说四世卦、五世卦。

六爻装六亲口诀

乾兑两宫属金，坎属水，离属火，震巽属木，艮坤属土。

六爻解卦表

亥子属水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。

六爻装六神口诀

甲乙起青龙，丙丁起朱雀；

戊日起勾陈，己日起腾蛇；

庚辛起白虎，壬癸起玄武。

若甲日或乙日算命，卦的初爻为青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。

六爻装纳甲口诀

乾在内子寅辰，乾在外午申戌；

坎在内寅辰午，坎在外申戌子。

艮在内辰午申，艮在外戌子寅；

震在内子寅辰，震在外午申戌。

巽在内丑亥酉，巽在外未已卯；

离在内卯丑亥，离在外本未巳。

兑在内已卯丑，兑在外亥酉未；

坤在内未己卯，坤在外丑亥酉。

六爻解卦方法图对照表

六爻解卦方法图对照表是一种常用于占卜和预测的工具，主要基于易经六十四卦的原理。图表通常包含六个爻位，每个爻位都有两种状态（阳爻和阴爻），共有六条水平线代表六个爻位。这种方法通过抛六次钱币、筹码或使用其它随机方式，来确定每个爻位的状态。然后，根据卦辞的解读，结合爻位的变化来分析占卜者所关心的问题，预测未来的情况。核心思想是通过六个爻位的状态组合来解读卦辞，从而获得关于未来的指引和预测。

六爻六十四卦

六十四卦，是由两个八卦上下组合而成，是易经中的8个基本卦象。其两经卦相重而得64卦，称为别卦或重卦。最早的六十四卦的排列见于《周易·系辞下》云：“易之为书也，不可远；为道也，屡迁。上经始乾坤，下经始咸恒。”设计和卦的排序，有着内在的联系和外在的道理。

这个排列反映了由汉至隋唐所使用的“由简到繁”的“九宫排列法”，即先排宫位，再定乾坤，最后排六十二卦。这个排列以六十四卦为周天之数，合于“大衍之数五十，其用四十有九”之数。朱熹在《周易本义》中以《乾凿度》太乙行宫紫房之法，将六十四卦重新安排顺序，也是“九宫排列法”。这个排列整齐有序，合于数术，反映了以“天圆地方，天动地静，阳中有阴，阴中有阳”等天地间事物复杂难测之象的思维模式。

今人认为，朱熹排列法是遵循“大衍之数”即“洛书之数”的排列方法。其实，这只是朱熹未出“河图洛书”圈子之限制的反映。如按“大衍之数”排列，“洛书之数”应出现空缺，不合于“河图洛书”同为“天地生成之数”的道理。唐宋以后，易学家如来知德等都主张六十四卦不按“洛书之数”排列。

来知德在《周易集注》中提出“错综参伍”，重新排出六十四卦的排列顺序。来知德以“错综参伍”的原则，把朱熹的天地对待之六十四卦重新排列。天地对待者（即乾坤两卦）为初、上两爻，“错综参伍”者，错者“交互”，参者“参差”，伍者“行列”，错综参伍即朱熹所谓“参天两地而倚数”。来知德排列法以乾坤两卦为定数之祖，定第一、上爻为乾，定末、下爻为坤。

按“参天两地而倚数”即按“天地生成之数”排列，“天地生成之数”应为四十九数。如按四十九数排列，则出现空缺，故采用“天七地八、互为乾坤、两卦共三十三爻”的“天地之数”排列。这种排列符合《周易》以阳爻为九、阴爻为六的“阳中有阴，阴中有阳”的“错综参伍”的思维规律。

来知德排列法可能较接近《周易》原始本义，但来知德未说明其排列原则的依据，反而致使其排列法有歧义而难于明析。按《周易》的思维规律分析，六十四卦的排列应遵循以下原则：

1.乾坤为首原则：《周易》以乾坤两卦为群经之首，故六十四卦首先应确定乾坤的位置。

2.阳中有阴，阴中有阳原则：即《系辞》“一阴一阳之谓道”之意。六十四卦是三百八十四爻，阴阳爻各有其半，阳中有阴，阴中有阳，才能体现《周易》思维的错综复杂、变化无常的特点。

3.反对之象原则：《周易》六十四卦是“反对之象”，即“相反相成”之象。如《序卦传》所说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”这是《周易》思维的直观和简单性反映。

4.连体结构原则：《周易》六十四卦是“连体结构”，即“错综参伍”之象。如《杂卦传》所说：“乾刚坤柔，比乐师忧，临观之义，或出或处”，以及“损益盛衰之始也”等等。这是《周易》思维的复杂和灵活性反映。

根据以上原则，参考来知德等前人的排列法，笔者重新排出六十四卦的排列顺序如下：

1.乾为天

2.坤为地

3.水雷屯

4.山水蒙

5.水天需

6.风天小畜

7.雷天大壮