观音灵签求的六甲安

观音灵签第十七签求子请高人帮忙解答一下

观音灵签第十七签

莫听闲言说是非。晨昏只好念阿弥。

若将狂话为真实。书饼如何止得饥。

观音灵签传统解法

十七签→中签、下签→古人→曹操话梅止渴→卯宫。诗曰：

莫听闲言说是非。晨昏只好念阿弥。

若将狂话为真实。书饼如何止得饥。

诗意→此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。

解曰心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也难吞。

家宅→祈福。自身→顺利。不顺。求财→顺利。甭想。交易→顺利。且慢。婚姻→阻。六甲→安。空孕。行人→迟。田蚕→宜早种。六畜→不利。寻人→见。难。公讼→和。勿兴。移徙→守旧。失物→不见。疾病→还愿。山坟→吉。

故事曹操话梅止渴

三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一梅林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。

解读观音灵签第十七签

观音签问婚姻观音签问前程观音签问财运

从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！

此签传统解读为中签、下签。其实！这是一支提醒的观音灵签！此签有望梅止渴，心中无主见之象！也就是说，此签是在告诉求得者：凡事要心中有数，自有主见，自作主张！不可听信他人蛊惑！失去主见！受他人左右。此签源于“曹操话梅止渴”的典故！做人要做“曹操”，而不是受人指使的兵卒；做人要做自己！所以说，要自作主张！做人要学会独立思考！努力尝试！勇于实践！在实践中，在生活中学习经验！失败乃成功之母！

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第六十三首：黄孝子万里寻亲

观音灵签六甲亢宿是什么意思

昔日行船失了针，今朝依旧海中寻

若还寻得原针在，也费工夫也费心

（四句浅释：从前驾船时遗落了针，现今仍然在海中寻找；如果还能找到原来遗失物的地点所在，一定是费尽了心力与精神啊。）

福是福基，福埋福种，说得分明，且宜手拱。此签海中寻针之象，凡事费劳空力。

灵签之曰：本签也。海底捞针之象。凡事费劳空力之徵。成为如此者。时也命也。不得违之。逞一时之强。却不得任何结果。反而受到不利。甚至吃亏。蚀本之情形出现。福是福基福埋福种。说得分明且宜手拱。

交易－成婚姻－不合求财－有自身－谨防家宅－欠利

六畜－莫养田蚕－吉寻人－难行人－滞六甲－险

山坟－安讼词－宜和疾病－难痊失物－凶移徒－延迁

详解：

此签有”刻苦磨练”之意。奉劝当事人，勿轻言退缩。须知在下任何决定之前，一定要经过审慎而思密的考量。尤其当一切都是未知数时，原本就备加困难，本身是否合适、能否发挥，都是必须再三向自我求证的考虑因素。下定决心去做之后，就不要因为过程中必然遭遇的阻碍或不顺遂而心灰意冷，甚至想乾脆走回头路。凡事不要轻言放弃，免得最后落得两头皆空，不仅劳心费力，更蹉跎了岁月，实在得不偿失。

观音灵签六甲祈保什么意思

观音灵签六甲祈保是祈求保佑安康降生。如何做？为胎儿念《地藏本愿经》吧，每天一遍，有空念南无地藏菩萨名号，地藏菩萨威神誓愿不可思议：

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复次普广，若未来世中阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士，一切人等及异姓种族有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐及与寿命。

是阎浮提人，初生之时，不问男女。或欲生时，但作善事，增益舍宅。自令土地，无量欢喜。拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味，供给产母。及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦(xián)管。能令子母，不得安乐。何以故。是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇，荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯殃自受，子母俱损

你参考一篇刚生下的宝宝,一定这样做,让他从此福慧安乐易养

所以为了让你的宝宝福慧增长安乐易养，可以每天为他读诵《地藏本愿经》一部，或者为他念地藏菩萨名字，都能给孩子获得不可思议的功德智慧！顶礼南无大愿地藏菩萨！顶礼南无大愿地藏菩萨！顶礼南无大愿地藏菩萨！