论天干生旺死绝 [原文)甲木生亥,沐浴在子,冠带在丑

论天干生旺死绝

[原文)甲木生亥,沐浴在子,冠带在丑,建禄在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,绝在申,胎在酉,养在戌。

乙木生午,沐浴在巳,冠带在辰,建禄在卯,帝旺在寅,衰在丑,病在子,死在亥,墓在戌,绝在酉,胎在申,养在未。

丙火戊土生寅,沐浴在卯,冠带在辰,建禄在巳,帝旺在午，衰在未,病在申,死在酉,墓在戌,绝在亥,胎在子,养在丑。

丁火己土生酉,沐浴在申,冠带在未,建禄在午,帝旺在巳，衰在辰,病在卯,死在寅,墓在丑,绝在子,胎在亥,养在戌。

庚金生巳,沐浴在午,冠带在未,建禄在申,帝旺在酉,衰在戌,病在亥,死在子,墓在丑,绝在寅,胎在卯,养在辰。

辛金生子,沐浴在亥,冠带在戌,建禄在酉,帝旺在申,衰在未,病在午,死在巳,墓在辰,绝在卯,胎在寅,养在丑。

壬水生中,沐浴在酉,冠带在戌,建禄在亥,帝旺在子,衰在丑,病在寅,死在卯,墓在辰,绝在巳,胎在午,养在未。

癸水生卯,沐浴在寅,冠带在丑,建禄在子,帝旺在亥,衰在戌,病在酉,死在中,墓在术,绝在午,胎在巳,养在辰。

寅申巳亥,五阳长生之局。子午卯酉,五阴长生之局。

【意译与解说]从上述每种五行由长生至帝旺，至死绝，又至胎养长生的过程，我们不仅可以看到每种五行循环无穷的道理，还可以看到金木水火土天道循环，生生不息的道理。如木刚旺于寅，而火土己生;火刚旺于巳，而金生;金刚旺于申，而水生;水刚旺于亥，而木生。再如金绝于寅，而土生;木绝于申，而水生;水绝于巳，而金生;火绝于亥，而木生。所绝之处，正是生己之神长生之处，紧接胎养循环，使五行之气周而复始，循环不尽，正是天道循环之理。

对于名称，即长生、沐浴、冠带等，陈素庵提出不妥之议。他说古法认为沐浴为败地，是淫欲之杀。他认为人刚生下来，何以有败?难道裸体沐浴就是宣淫吗?并将十二官改为“生、长、成、盛、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。”这也是一种说法;但十二官主要是记述一种五行从生到死的循环过程，至于名称妥与不妥，倒不必过于计较。