一生经历7个女人，陈忠实笔下这个命硬的男人，道出了婚姻的本质
比起女人来，男人对待爱情与婚姻的态度，往往更为理性。
虽然，谁都会在爱情这位君王面前低下头来，但不可否认的是，女人更容易沉湎于此，而男人会更快地让自己超脱出来。
在女人的浪漫世界里，婚姻是爱情的另一层注释，平添着“执子之手，与子偕老”的温情。
那么，男人对婚姻的态度是什么呢？
在陈忠实的长篇小说《白鹿原》里，那个死掉六任妻子，创下白鹿原最高娶妻记录的白嘉轩身上，你会看到，男人对于婚姻最本质需求。
好的婚姻，是门当户对，资源互换
白嘉轩家是白鹿村家境殷实的人家，家大业大，并且有醇厚的祖德。
所以，白家给儿子白嘉轩娶的媳妇，也都是上好人家的姑娘。前三个媳妇，娘家都家境殷实，而且姑娘不是头生的，便是在家里都受宠的那个。
只是，这三个女人却都只能在白家过上最多一年的光景，便以各种病症的状态死去。
娶第四个媳妇的时候，白家已经不讲究门当户对。娶第五个媳妇的时候，更是没有任何标准了，因为好人家的姑娘已经不敢往白家送了。
所以，白嘉轩只能娶一个贪彩礼的人家的姑娘为妻。
等到娶第六个妻子的时候，只能娶一个父亲欠了债，急着拿女儿换钱人家的姑娘为妻了。
白家一再降低标准，最后只想要一个是“女人”的人就行，能为自己传宗接代，再没有别的要求了。
从白家这一路的直线下跌标准来看，因为白嘉轩的“命硬”，他们对媳妇的要求也降到了最底限的需要。
好的婚姻，是门当户对。
从婚姻的走过的历史来看，婚姻在本质上是一种资源互换。大家大户的白家，要娶媳妇时，首先要考虑的便是对方的家境。
这样一来，两家资源都殷实的无关家庭，便能通过婚姻，连接成最强的一种人际关系。
建立在这个基础上的婚姻，往往也是牢固的。
最初，白家当然也希望通过婚姻强强联合，所以，最初他们为儿子考虑媳妇的时候，也是左挑右选，最后再定一门能配得上他们家门第的亲家。
只是，奈何几个姑娘们从娘家，移植到白家这片地界上，根本无法开花结果，甚至连成活都成了问题。
乡邻间便有了一个传言，说白嘉轩长了一个有毒的东西，他就是用他的毒汁，把姑娘的命都命走了。
所以，当基本的娶媳妇的需求都成了问题后，什么“上好的婚姻”“门当户对”之类锦上添花的事情，就都不在考虑范围之内了。
毕竟，饿到极点的人，哪还会考虑到底是馒头的营养价值高，还是米饭更容易消化，先吃饱了再说。
男人对婚姻的本质需求，是生育后代
尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》里写道：“在整个动物界里，雄性往往也比雌性更丰富多彩、装饰夸张，像是孔雀的尾巴和狮子的鬃毛。”
雄性为何要如此艳丽？主要目的是吸引磁性的眼球，让磁性愿意为自己遗传基因，繁衍后代。
这样的目的，对于已经站在生物链顶端的人类来说，仍然是迫切的，最底层的需求。
所以，接连死掉六个女人的白嘉轩，最后的要求，也只是随便买一个女人就行，只要能为自己传宗接代。
白嘉轩的父亲临死前，最记挂的事情，就是儿子的婚事。
人生的最后几年，他为了给儿子娶媳妇，几乎把家里掏空了。但是，在他看来，哪怕砸锅卖铁，也得让儿子有个女人。
白家一直以来，人丁就不旺，一连几代，最后就剩下一个。到了儿子白嘉轩这里，竟然成了连个媳妇也守不住了。
所以，老汉哪怕临死之前，也要让儿子发誓，哪怕是在自己的丧期，也要抓紧把这件事情办了。
“不孝有三，无后为大”的思想，已经根深蒂固地扎根在人们传统的思想里。
所以，白嘉轩对父亲最大的孝心，不是为他守丧，而是抓紧娶媳妇，为白家能延续香火，才是他最大的责任。
母亲对死去儿媳的态度，是冷漠到几乎无情的。
“女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的。家产花光了也值得，比没儿没女断了香火给旁人占去心甘。”
母亲同样是女人，然而，却把女人看得一文不值，死掉的，就像破了的窗户纸一样，留不下是她们福薄。
最后，第七房女人终于在白家安定下来，接二连三地生孩子，几乎是一年一个。
每当读到这里的时候，便有一种打心底里升起的可笑又可悲的情绪。
那个年代的女人，几乎就是工具人，你的任务已经为你划定好，你乐意与不乐意，都要遵从自己的使命。
巴尔扎克：小说被认为是一个民族的秘史。
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他们不容易被别人牵着鼻子走，更容易形成自己独立的价值观。
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陈忠实五十万字的《白鹿原》，不仅描写了一个家族的兴衰沉浮，更写尽了人与人之前的爱与纠缠。
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