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紫微斗数杂说(十九)——古人对于起五行局原理的探索

2025-02-06 15:46

我是云可赠人,一个神往周清河老师的北派紫微斗数爱好者。点击【关注】,您想看的这里都有。

近日,有同好推荐一篇明朝人邱维屏所撰写的《紫微斗数五行日局解》,阅之,多发后人之所未发,有很高的学术价值。

最关键的是,邱维屏为万历四十二年(1614)生人,距今已四百多年,这篇文章一是紫微斗数在明朝流传的佐证,二是紫微斗数古籍资料本来就很少,本文还极罕见的讲述斗数部分原理,所以弥足珍贵。

关于《紫微斗数五行日局解》作者邱维屏的介绍,见文后的附录中。

《紫微斗数五行日局解》载于《邱邦士文集》卷二“杂著”中,是文集中唯一一篇与斗数有关的著作。整篇文章按顺序分为以下几个部分:

紫微斗数名称的来历——“紫微斗数主于北斗,而配以南斗,南北之中,有帝座焉,是曰紫微,故名紫微斗数也。”正月建寅的重要性,得其纳音——“凡北斗指寅而万物毕生,故十二辰以寅为斗所生之岁。取建寅之月得其纳音,以次其生时得时纳音所属五行,则五局分焉”。(云可赠人注:此处所述“以次其生时得时纳音所属五行”,当指生月上逆数至生时,其落宫为命宫,以命宫纳音定五行局。)以寅申为界,右边分布有阴支三局(即水二局起于丑、金四局起于亥、火六局起于酉),左边分布有阳支二局(即木三局起于辰、土五局起于午)。为何?缘于以寅为一逆数,数到丑为二,数到亥为四,数到酉为六,同样,以寅为一顺数,数到辰为三,数到午为五。看下面的图就比较直观了!

五行局数的由来——五行的生成数为“水之生数一、成数六,火之生数二、成数七,木之生数三、成数八,金之生数四、成数九,土之生数五、成数十”。五行局中,木三局、金四局、土五局,都是用生数,而水局用火之生数二,火局用水之成数六,其原理为“木三、金四而土五,生之数。水二次火之生数,火六次水之成数。天地之间,水火而已,水火不交则万物不兴。水二火六,水火交也。生数凡五,而一不可见,成数凡五,而六以代一,阳无首而阴代终也。”后面还有较复杂的变化来说明这个转换,有兴趣的读者可以参考后附的原文。

五行局每日起于何宫的详细讲解,这部分从略。有意思的是,我们所用的日数除以五行局数,逢商数进一,在文中则是左旋进入下一舍(宫),虽然结果一样,但是左旋进一舍,是天文观念,而逢商数进一,是数学观念,此点是我们后人简化起紫微星方法后,所缺失的应有观念!最后,丘维屏老先生也说了几点自己的疑惑作为结语(括号中为笔者所注):

“然,北斗也,南北也,紫微也,天象可见,而数未可见也。(北斗、南斗、紫微都是实星,可以观测到,但是其他虚星没有)”

“南斗六也,天机天同逆而五(天机逆数到天同隔五位),天府天相顺而五(天府顺数到天相隔五位),而连六以天梁(天相后面连着天梁,天府顺数过来隔六位),逆七以七杀(此处‘逆’字,疑为‘连’字之误,天府后为顺数,第七位为七杀),吾不知也。(丘维屏老先生坦言不知南斗星系的排布原理)”

“北斗七也,武曲廉贞逆而五(武曲逆数到廉贞隔五位),破军贪狼顺而五(破军顺数到贪狼隔五位),而连六以巨门(贪狼后面连着巨门,破军顺数过来隔六位)。其禄存无定位,位以岁之禄(禄存星位置不固定,以岁干之禄为定位)。文曲无定位,位以人所生之时(文曲星位置也不固定,以生时来定。),吾不得而知也。”

(云可赠人注:北斗七星为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军,其中五颗位置相对,而禄存、文曲无定位,老先生也不知为何)

“左辅之竝(并)武曲也,经差不越二十分,纬差不越二度。而左辅无定位(前面的左辅指天文学中的左辅,此处左辅指紫微斗数中的左辅),位命以辰而次人所生之月,谓其星舍於辰耶。然每不得与武曲值也,吾不得而知也。”

(云可赠人注:天文中,北斗七星加辅弼二辅星,合称北斗九星,左辅星位置在武曲星附近,即文中所说的‘左辅之位并武曲’、‘与武曲值’,但是按紫微斗数的起法,左辅以生月,从辰宫起正月轮去,这样左辅与武曲就不能在一块,与天文上的不符合。)

“右弼无星之星也,位以命以戌而次人所生之月,谓其配左辅耶。然辅顺而弼逆,至生巳亥月者,则辅弼同舍也。吾不得而知也。”

(云可赠人注:关于右弼,古人认为是不可见的,位置在破军星附近,又称“隐元星”,只是一个虚空概念。也有人说,弼星为天玑旁边的星宿,最有可能是相星。上面邱维屏老先生诸多的疑问,归根到底,就是为什么紫微斗数上的诸星排列,与实际的星曜位置不一致,这就是我们现在常说的,斗数是虚星,并不是实星,如果以实星的观点来看,肯定是疑问多多了。)

末尾,老先生也说道:

“吾不知其所云,而心识其妙其奥,劲博大处,世儒固难视其项背!”

虽然不知道原理,但不妨碍老先生认为紫微斗数是个宝贝好东西!

好了,原文贴在下面,供有需要的同好慢慢品味,本文到这就结束了,感谢您的阅读。

附录一:邱维屏简介

邱维屏,字邦士,号松下先生,江西省宁都县县城河东塘角村人。生于明万历四十二年(1614),卒于清康熙十八年(1679),年六十六岁。

明诸生,督学侯峒曾奇赏之,再试皆第一。明亡,弃诸生,隐居翠微峰,为“易堂九子”之一。

邱维屏的古文为易堂诸子所推崇。他品质高尚廉洁,不义之财分文不取,且意志慷慨,若急人难,虽去千金亦不介意。性沉静寡言,常与人对坐终日不发一言。如有疑难请教于其,则剖析如流,从早到晚娓娓不倦。读书多玄悟,古文词造诣深湛,尤精易数、律历及西洋算术,且都无师自通。桐城方以智来访,与其演算术后,对人言道:“此神人也。”

青州翟世祺守饶州,性傲慢,蔑视天下学者,独倾倒于维屏,曾七次下聘相请。后维屏居翟家三年,翟以师礼相待,维屏为之演易数,通西算要略,翟感恩不尽。维屏为人坦率端重,对己对人均要求严格,年逾六十,仍每日往返翠微山中教学。

他曾在给魏禧信中写道:“拒谏饰非者大恶也。不拒谏而尝自拒谏,不饰非而尝自饰非,尤恶之恶也!足下敢于自信,自处有故,而持之以坚,拒谏饰非,盖有如此者?”禧得书痛服。

维屏临终前遗书诫子:“食有菜饭,着可布衣,无谲戾行,堪句读师。”彭士望称:“此十六字元气包裹,令人浓心,妄想一切都尽,可为则世。”

著有《周易剿说》十二卷、《松下集》十二卷、《邱邦士文集》十八卷并行于世。其生平事略《清史稿·文苑传一》、《中国文学家大辞典》、《中国人名大辞典》、《国朝诗人征略》均有载。

附录二:《紫微斗数五行日局解》原稿

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