解说胶东方言（八十八）“丧门”与“沙门”的区别

“丧门”和“沙门”都是典型的方言词，不过二者含义完全不同，用法也截然不同。

“丧门”有多种解释。一说“丧门者，岁之凶神也，主死丧哭泣之事”。即，丧门是主丧事的凶神。所以，人们将恶人或使人倒霉的人借喻为丧门。

另一种说法是：在八字命理学说中，丧门被视为一种神煞星座，对一个人的命理格局可能产生影响。命中犯丧门通常被认为会遭遇不幸，如亲人离世或其他不幸事件的发生。另外，在原始的萨满教中，“丧门”是星象名之一，占卜时用于预测吉凶。

根据第一种说法，“丧门”是神祗，所以，对于认为不吉利的人，人们借称“丧门神”。

根据第二种说法，“丧门”是星宿，所以，对于认为不吉利的人，人们借称“丧门星”。

这就是在民间，为什么同样的情况，有的骂“丧门神”、有的骂“丧门星”的原因。

在方言中，“丧门”常被用来做动词用，表示指用不吉利的话或行为咒对方倒霉。比如：他这不是丧门人吗？

因为“丧”与“桑”谐音，所以民俗中有“门前不种桑”之说，更不能用桑木做门。

“沙门”是印度梵文sramana的音译，原是指印度佛教的一个门派，后来逐步演变成了佛教主流。所以，“沙门”一词为出家修道者之通称，代指正派。“沙门人”的含义是：堂堂的正派人。

比如：大沙门人整天悠遈悠遈的不干活，多丢人。

另外，沙弥与沙门也不同。沙弥是指初入佛门、受十戒的出家男子。

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